新年寄語

   ——愿(yuan)我們多隨心靈的(de)想法去(qu)做事(shi)

 

    董發根

 

古人云：“德道之約(yue)，廉恥(chi)心(xin)也”。這句話的(de)(de)意思是人如(ru)果有(you)了道德的(de)(de)約(yue)束，就(jiu)會有(you)廉恥(chi)之心(xin)，就(jiu)會善(shan)惡(e)分(fen)明，這是人的(de)(de)本(ben)性，也是人與其他物(wu)種的(de)(de)本(ben)質區別。廉恥(chi)之心(xin)，即人的(de)(de)一顆(ke)善(shan)良之心(xin)，需要從小培(pei)養和(he)教育，并且持(chi)之以(yi)恒，方能保(bao)持(chi)正心(xin)、正念。

教(jiao)育(yu)(yu)至關重要，它主(zhu)要有兩個方面(mian)：知識(shi)教(jiao)育(yu)(yu)，教(jiao)育(yu)(yu)我們(men)認(ren)識(shi)世(shi)界(jie)、改(gai)(gai)造世(shi)界(jie)的技(ji)(ji)能(neng)；文化教(jiao)育(yu)(yu)，教(jiao)育(yu)(yu)我們(men)認(ren)識(shi)世(shi)界(jie)、改(gai)(gai)造世(shi)界(jie)應(ying)當(dang)有所(suo)為有所(suo)不(bu)為，兩者相(xiang)輔相(xiang)成，相(xiang)得益彰。在當(dang)今快速發(fa)展變化的社會(hui)(hui)里，我們(men)學會(hui)(hui)了很多(duo)技(ji)(ji)能(neng)，但同(tong)樣(yang)也讓我們(men)“忘(wang)掉了”很多(duo)有所(suo)不(bu)為的界(jie)限。由于兩者的不(bu)和諧、不(bu)協調(diao)，出現了很多(duo)有違(wei)人(ren)性(xing)本意的不(bu)良現象，讓我們(men)覺得很迷茫，也疲憊不(bu)堪。

精神(shen)與物質的兩極化(hua)，導致一個人(ren)(ren)意(yi)識形態(tai)的絮亂(luan)，也(ye)(ye)是當(dang)今社會存在的最大危機(ji)和問題，然而，現實(shi)的麻木和淡定，已遠(yuan)遠(yuan)超(chao)越(yue)了我(wo)們心靈所承受(shou)的能力，也(ye)(ye)超(chao)越(yue)了我(wo)們想象中(zhong)的丑陋。老人(ren)(ren)摔倒無(wu)人(ren)(ren)扶(fu)，假冒(mao)偽劣無(wu)人(ren)(ren)管，人(ren)(ren)情關系冷漠(mo)復雜……這些我(wo)們不(bu)愿聽到的例子卻不(bu)勝枚舉(ju)，我(wo)們變得脆弱、無(wu)奈與彷徨，甚至連反抗、憤(fen)怒的力氣都沒有。大家置身其中(zhong)，深受(shou)其害，也(ye)(ye)深惡痛疾。

人(ren)為什(shen)么(me)累？必(bi)有(you)(you)(you)其(qi)因(yin)，但(dan)主要是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)信仰的(de)危機和價值(zhi)觀的(de)扭(niu)曲(qu)，其(qi)次是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)成長歷練必(bi)須要經過的(de)過程。簡單歸納起來有(you)(you)(you)三(san)種情況，一(yi)是(shi)(shi)明知(zhi)不可(ke)為而為之。譬如，你(ni)不付出就想擁(yong)有(you)(you)(you)你(ni)所要的(de)東西；你(ni)想方設法但(dan)由于你(ni)的(de)能(neng)力等原因(yin)，達(da)不到你(ni)的(de)欲望。二是(shi)(shi)為達(da)到目的(de)，不擇(ze)手段，不顧傷(shang)及(ji)無辜、危害社會。譬如，別人(ren)在規(gui)規(gui)矩矩排隊(dui)(dui)，你(ni)硬要插隊(dui)(dui)；辦事不按常(chang)規(gui)講潛(qian)規(gui)則，你(ni)內心(xin)可(ke)能(neng)反(fan)對，但(dan)一(yi)直隨波逐流，沒有(you)(you)(you)心(xin)存(cun)敬畏。三(san)是(shi)(shi)你(ni)做的(de)事正確，經過努力達(da)到了目的(de)。譬如，你(ni)寒窗苦讀學有(you)(you)(you)所成。

顯然，第(di)一(yi)種(zhong)(zhong)累(lei)是由于你(ni)挖空心思(si)，想(xiang)不(bu)勞而獲(huo)所(suo)致，是你(ni)自(zi)(zi)作自(zi)(zi)受，不(bu)會(hui)被人(ren)同情，主(zhu)要(yao)受害(hai)者(zhe)是你(ni)自(zi)(zi)己(ji)。第(di)二種(zhong)(zhong)累(lei)產(chan)生的(de)后果最為嚴重(zhong)，但現在人(ren)們(men)卻習以(yi)為常難以(yi)自(zi)(zi)拔，這是社會(hui)禍(huo)害(hai)的(de)主(zhu)要(yao)根源和罪(zui)魁禍(huo)首，誤國殃民，害(hai)人(ren)、害(hai)己(ji)又(you)害(hai)社會(hui)。第(di)三種(zhong)(zhong)累(lei)則是一(yi)個(ge)人(ren)必(bi)須要(yao)經(jing)過的(de)累(lei)，天經(jing)地(di)義，你(ni)累(lei)卻快樂著，并被人(ren)尊重(zhong)。在我們(men)的(de)現實生活中，以(yi)上三種(zhong)(zhong)累(lei)都由你(ni)的(de)心境所(suo)決定。

心(xin)境由心(xin)生，即(ji)它(ta)決定(ding)人(ren)的主觀意志，也就(jiu)是內心(xin)對德道與(yu)章法敬畏(wei)程度的境界。德道是基礎，是發(fa)自內心(xin)的、主動的，而章法僅是約(yue)束，是迫(po)于外在(zai)壓力、被動的。如果沒(mei)(mei)有前者(zhe)的制約(yue)，后者(zhe)就(jiu)沒(mei)(mei)有作用或者(zhe)變味(wei)。德道的影(ying)響力巨大，但(dan)是在(zai)這(zhe)個前所(suo)未(wei)有被失去信(xin)心(xin)的年(nian)代里(li)，人(ren)們著急的腳步(bu)似乎(hu)忽視了(le)它(ta)的存在(zai)。造成(cheng)一個人(ren)精神世界的扭曲甚至被顛覆，常常是第一、第二(er)種(zhong)累的困惑。

做心(xin)靈想做的事最快樂，這是每個人向往的世(shi)界，需要我們(men)共同努(nu)力和付出。天(tian)道(dao)酬勤、厚德載(zai)物(wu)，一(yi)切的喜怒哀樂都(dou)有(you)自(zi)己造成(cheng)。只有(you)取(qu)得第三種心(xin)甘情愿累(lei)后的收獲，才是這個世(shi)界上德道(dao)與章法(fa)的和諧統一(yi)，才會心(xin)安理得，心(xin)中陽光燦爛。

新的(de)一(yi)年，新的(de)開始。我(wo)們(men)呼喚德道(dao)像春風一(yi)樣撲面而來，像陽(yang)光雨露一(yi)樣灑(sa)滿大地，溫暖(nuan)和滋潤(run)我(wo)們(men)的(de)心(xin)田。我(wo)們(men)相(xiang)信(xin)(xin)自然(ran)的(de)力量不可阻擋，我(wo)們(men)相(xiang)信(xin)(xin)德道(dao)的(de)作為(wei)至高無(wu)上，我(wo)們(men)更相(xiang)信(xin)(xin)古圣先(xian)賢的(de)話：“得道(dao)者多助，失道(dao)者寡(gua)助。”謹(jin)此，我(wo)們(men)應當(dang)孜孜不倦，永葆(bao)初心(xin)，始終如一(yi)。

新的(de)一(yi)年，愿我們(men)(men)多隨心靈的(de)想法去做事，我們(men)(men)的(de)環(huan)境(jing)就會(hui)變美，我們(men)(men)的(de)心靈就會(hui)晶瑩(ying)剔(ti)透(tou)，我們(men)(men)的(de)心情就會(hui)艷(yan)陽天，讓(rang)我們(men)(men)一(yi)起在共(gong)勉的(de)路(lu)上……